成陵陵包区

成吉思汗陵，这个称法始于清代，之前一直被称作"成吉思汗八白室"。现在，鄂尔多斯蒙古民族在蒙语中仍然经常地称"八白室"。

"八白室"是指八座白色的蒙古包，成吉思汗的灵柩（存放蒙古民族供奉的成吉思汗逝世灵魂出窍的载体和孛儿帖哈敦的英灵）占有一个白室，其余的七个白室分别是忽兰哈敦、古日布勒津高娃哈敦、成吉思汗的弓箭、宝日温都尔（成吉思汗生前祭祀苍天用过的圣奶桶，延续至今仍然在使用著）、成吉思汗马鞍（每年春季时仍然鞴乘亮相一次），据国际蒙古学专家考证和鄂尔多斯人的说法证明，该马鞍确实是成吉思汗生前使用过的马鞍。现在供奉在一起的另一个马鞍则是蒙古王统的最后一位大汗---林丹汗在明末到鄂示多斯时敬献给成吉思汗在天之灵的。成吉思汗是蒙古汗国的开创者，林丹汗是蒙古政权的结尾者，林丹汗当年于何种原因和心理，为什么要给先祖献上一副贵重的鎏金马鞍，我们今天只能是努力地去猜想了。第七室是成吉思汗溜圆白骏画像，何谓溜圆白骏，就是一匹白色健壮的骏马，这匹马是受过成吉思汗禅封的神马，所以受到供奉，但是供奉的白室里只有一幅画像，而神马按照祖制，是在鄂尔多斯草原上代代转生，延续不断的，其选择标准是当年成吉思汗时代的蒙古马种中选择二岁小马，其标准也是最初的八白室创建时的数条标准。至今仍沿袭着。溜圆白骏在找到后，作为神马，要牧放在鄂尔多斯最好的草原上，即准格尔旗布尔陶亥草原上，没有人敢在马背上骑一下，也没有人从自己的草场或庄稼地中撵它走，一切都是自由的。第八室是珍藏白室，蒙语称作商更翰尔阁，在这一室中珍藏着成吉思汗一生的秘密，甚至是珍藏着蒙古民族至关重要的一些秘密，当然也有八白室近八百年的所有秘密，这些神秘的历史主要是记载在大量的手书的文稿籍册中，然而，最不幸的是八白室几经战火匪盗和上个世纪外国考察者的掠取几乎无一留存，当然也包括了所珍藏的大量贵重财宝。

成吉思汗的白室，是在1227年成吉思汗病逝后逐渐形成的。八白室的创建过程，始于成吉思汗的继承者——第三子窝台汗，终于元世祖忽必烈时代，前后近半世纪。在这个期间，每一位大汗和黄金家族、蒙古贵族，都竭尽全力地投入到这个重大的事业中，无论蒙古帝国发生什么重大事件，也无论帝世内部发生多么大的矛盾冲突，在这一点上总是保持一致的。

成吉思汗的八白室是一座可以移动的帝王陵。最初，成吉思汗逝世实行了秘葬，他的后代把他的代表性遗物的保存地，供人们供奉、祭祀，并组派鄂尔多斯部专门守护、管理这个神圣的陵寝，又在其中精选了成吉思汗生前最依赖的，地位高尚的大将的后代，组成了一个称作“达尔扈特人”的特殊阶层，他们世代相传，专门负责祭祀，供奉日常事务，同时，为他们制定了一些特殊的政策：不纳赋税、不承担徭役，永世不为官，终生守常孝。

成吉思汗八白室八百年来与蒙古历史的发展是踏着同一个节拍走过来的。因为是蒙古民族的灵魂，是蒙古民族的主心骨，所以，蒙古政权中心几次转移的同时，都将八白室加以保护，随之迁徙移牧侧旁。蒙古大汗继位，必须要到成吉思汗八白室前叩拜祀，始得认定，否则，就是没有得到成吉思汗的承认，是不正统的。从蒙古汗国开始，历元、明几个时期，成吉思汗八白室从漠北逐渐迁移至漠南。明中叶，蒙古政权中心落帐在大青山脚下的美岱昭一带，八白室也随之移牧于与之隔河相望——相距约30公里的王爱召（今伊克昭盟达拉特旗王爱召乡），王爱召属于明代的河套之地。就是因为守护八白室的鄂尔多斯部的驻牧，之后河套地区便被称作了“鄂尔多斯”——蒙古语意为“守护宫账的人们”。

成吉思汗八白室到达鄂尔多斯地区的四百多年间，处于相对安宁的状态。明朝弃套，鄂尔多斯地区成为安定的牧场，又是阴山以南最好的牧地，八白室非常适宜地散布在了这块草原的各个地区。清代，蒙古各部归顺清王朝，清政府对内外蒙古各部实行盟旗制管理，鄂尔多斯地区设立伊克昭盟（蒙古语意为大庙之盟），因为当时的王爱召被选中为首次会盟地，王爱召是鄂尔多斯乃至漠南地区最大的佛教寺院，尤其是王爱召所设立的“济农仓”，似塔林立，收藏着蒙古阿拉坦汗以来的敬奉佛教的汗、部落首领的骨灰，所以王爱召亦被称作“大庙”。伊克昭盟先设六旗，后增一旗，共为七旗，首任盟长推举由额琳臣担任，因其封地位于郡王旗（现伊金霍洛旗的一部分），以后的会盟地随之改定至郡王旗，成吉思汗八白室也相应地又迁至郡王旗巴音昌呼格草原一带，即今天供奉地方。

从清朝开始，成吉思汗八白室，正式开始称作成吉思汗陵。民国时期，在成吉思汗陵曾设“达尔扈特区”，直到新中国成立后，实行人民公社化时（1958年）取消。抗日战争时期，日本侵略者于1939年已完全占领归绥、包头一线，对鄂尔多斯虎视眈眈早想进犯，并扬言要抢夺成吉思汗陵，以此挟持蒙古民众俯首听命。此言一出，面对日军压境和险恶的阴谋，时任伊克昭盟盟长的沙克都尔扎布动议迁陵，暂避战乱。于是在1939年6月9日，一个规格极高的迁陵委员会乘夜祭祀迁陵，途经榆林、延安、西安迁至甘肃榆中县兴隆山，1949年转迁青海湟中县塔尔寺。1954年4月，由中央人民政府政务院批准，内蒙古自治区人民政府组成迎陵代表团，乘铁路专列前往迎请，终使八白室顺利回到鄂尔多斯，并于1956年，建成规模宏大、代表蒙古族建筑风格的典型建筑——成吉思汗陵。同时，集中回了自明代以来散布在鄂尔多斯各地成吉思汗八白室及相关的供奉物。“文革时期”成吉思汗陵同样遭到不幸的破坏，许多珍贵的物品、祭器毁坏一空，造成了不可弥补的损失。改革开放以来二十年来，成吉思汗陵受到了高度重视，无论是从陵园的建筑规模和规划完善，还是管理方式都出现了巨大的历史性的变化，1982年又被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位，1991年，成吉思汗陵又被评为“全国旅游圣地”四十佳。成吉思汗陵出现了有史以来从未有过的空前发展时期。

    成吉思汗陵现在已成为内蒙古草原上最富盛名的旅游胜地，最主要的原因，首先是来自于成吉思汗的盛名。作为一个草原民族的创造者，蒙古帝国的缔造者，在短短的半个世纪，其势力范围从一个小小的游牧部落膨胀到东起朝鲜半岛，西至波罗的海的欧亚地带，这是人类历史上迄今为止最大的一个政权统治下的疆域。试想，成吉思汗的组织才能、统帅本领、军事方略是何等的伟大而又富有创造性。其次，成吉思汗陵具有人类历史上少见的移动的帝王陵寝的特点，甚至可以说这是人类自身创造的奇观之一。我们可以设想，一个游牧不定的马背民族，把一个八百年前的历史巨人之灵魂，驮运到了今天，这是要历过多少寒暑岁月和艰难险阻啊！再次，令人惊奇的成吉思汗陵保留了一套古老的祭祀仪式，从内容到形式是完全的成吉思汗时代的蒙古文化的风貌，是一部十三世纪草原文化历史的珍贵史册。(文/杨勇、文化信息部供图）  

        摘自《鄂尔多斯草原文化》（杨勇 著）